2013年底，老伴和我赴美國洛杉磯看望女兒一家，有較多的閑暇時光。一天無意間在他們眾多藏書的書柜里，發(fā)現“三聯版”三十六冊的金庸作品集。我并非大師的粉絲，但也酷愛他的武俠小說。于是隨手抽出一本未曾拜讀過的，自己也沒在銀屏觀看過的《碧血劍》。
　　拜讀之余，覺得《碧血劍》寫的遠不如《書劍恩仇錄》、《天龍八部》、《鹿鼎記》那樣精彩，那樣引人入勝。主人公袁承志，是明末抗清英雄袁崇煥的兒子，書中對他的描述也不如喬峰、張無忌、韋小寶那樣栩栩如生、有聲有色。然而，該小說卻給我留下不可抹去的深刻印象，原因是它撥動了我那似乎毫無道理、莫名其妙地埋怨金大俠“不公”的鄉(xiāng)情。
　　故事中用了不小的篇幅描寫衢州石梁的風土人情。他寫道“石梁離衢州二十多里，是個小鎮(zhèn)，附近就是爛柯山。相傳晉時樵夫王質入山砍樵，觀看兩位仙人對弈，等到一局既終，回頭過來，自己的斧柄已經爛了。回到家來，人事全非。原來入山一去已經數十年。爛柯山兩峰之間有一條巨大的石梁相連，鬼斧神工，非人力所能搬上。當地古老傳說是神仙以法力移來，石梁之名，由此而起。”金大俠是海寧人，抗日戰(zhàn)爭時期就讀于浙江省第八中學（簡稱八中），即現在衢州一中的前身，無怪他對衢州、石梁如此熟悉，描述如此準確。我是龍游人，嚴格說來，與石梁無太大的關聯，但從“大同鄉(xiāng)角度來說，石梁、龍游都隸屬衢州府”，這樣說來，石梁也算是故鄉(xiāng)了。
　　我對大師的埋怨是，他將我們“石梁幫”、“龍游幫”寫得太壞了，用現代語言來說，“石梁溫氏五祖”不過是原來定義上的土豪，還有一點像當今變義的“土豪”。當然，他們的孫女，或正確的說是外孫女溫青（《碧血劍》中人物）則是個例外，刁蠻起來令人可氣可恨，但正經起來，是位“衣履靜雅”、“飽讀詩書”的“美少年”。至于“龍游幫”，除了與“石梁幫”那樣，乃一個殺人越貨的邪惡幫派，更是一群窩囊廢。在幫中頗有地位的沙老大，看起來人高馬大，但三拳兩腳便被溫青“割下首級”，“踢入江中”了。甚至一幫之主榮彩，也只有三腳貓的功夫，打不過人家，還死要面子，假惺惺地“謙讓”，被溫青挖苦譏笑，更會說出“龍生龍，鳳生鳳，烏龜原是王八種”這樣不堪入耳的臟話，以及做出以“濃痰吐人家小姑娘臉面”這種俗不可耐的舉止。
　　總之，當我讀到這里，不知何故，無形中覺得心里不是滋味，而且十分懊惱。試問，我們石梁人和龍游人就是那么一群人類渣滓嗎？誠然，這是小說，書中有關人文故事是“不可深究的”（金大俠語）。何況以文革時期的流行語說“他們只是我們石梁人與龍游人的一小撮敗類而已”。
　　如今，金大俠已年逾耄耋，早在幾年前已宣布“歇筆”，不再繼續(xù)寫小說了。這是多么令人惋惜的事呀。我真愿意他在“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚鴛鴦”之后再續(xù)一本，將我們龍游的景物，如同描述大理那樣詳細，譬如將小南海、三疊巖、烏石寺，甚至將龍游石窟大肆渲染一番；如若描寫人物，不妨以今人余紹宋、華崗、周迅等作為原型，寫得好一點、美一點，再好一點、再美一點。如是作為一個龍游人不是會非常非常地感激嗎？再者，必將會涌現出數千個、數萬個，甚至十幾萬個新的金庸粉絲來。

　　章靜波，龍游人，民盟中國醫(yī)學科學院總支主任委員，《基礎醫(yī)學與臨床》、《解剖學報》主編、《感染、炎癥、修復》副主編。