教子讀書(shū)無(wú)致臨時(shí)擱筆 治家勤儉勿使開(kāi)口告人 ——華僑領(lǐng)袖陳嘉庚及其后輩的家風(fēng)故事

       綠樹(shù)掩映間，小巷幽深處，一座古樸的宅院悄悄矗立。甚至，連生活在這條小巷的人們都很少注意到它的存在。
　　這里便是著(zhù)名華僑領(lǐng)袖陳嘉庚在福建省廈門(mén)市集美區僑英街道樂(lè )安東里的故居。在這座宅院的大廳里，有這么一副楹聯(lián)：“教子讀書(shū)無(wú)致臨時(shí)擱筆 治家勤儉勿使開(kāi)口告人”。楹聯(lián)的內容并不深奧難懂，但卻深深地影響了陳嘉庚及其家人。至今，陳家后輩仍把此奉為重要家訓，恪守之、踐行之。
　　母親傳“誠毅” 父親授“拼搏”
　　陳嘉庚（1874—1961），福建廈門(mén)集美人，著(zhù)名的愛(ài)國華僑領(lǐng)袖、實(shí)業(yè)家、教育事業(yè)家和社會(huì )活動(dòng)家，被毛澤東譽(yù)為“華僑旗幟 民族光輝”。
　　陳嘉庚出生的年代，正逢中國從獨立國家逐漸向半殖民地沉淪的過(guò)程。其父陳纓杞，為了生計遠渡新加坡經(jīng)商。陳嘉庚出生時(shí)父親并不在家，出生后在集美的十六年間，父親也僅回鄉三次，可以說(shuō)陳嘉庚是由母親一手撫養長(cháng)大。故而母親的教誨對其人格的養成起了重要的作用。
　　陳嘉庚的母親孫秀妹是個(gè)大家閨秀，深明大義。在教育子女方面，她深受娘家“教子讀書(shū)”和“治家勤儉”的家訓影響。陳嘉庚幼年時(shí)期，父親雖然下南洋經(jīng)商，但并不順利，因此寄回的匯款不多，且時(shí)斷時(shí)續。面對拮據的生活，陳嘉庚的母親在督促他讀書(shū)識字的同時(shí)，也時(shí)常帶著(zhù)他下田下海，辛勤勞作、補貼家用。
　　陳嘉庚到南洋后，父親將他帶在身旁耳提面命，傳授經(jīng)商秘訣。父親對“愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)”這一信條的堅信，也深深影響了陳嘉庚。與父親一起在商海打拼的陳嘉庚，十分善于學(xué)習總結，不斷吸納先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗，以充實(shí)和壯大自己的企業(yè)，并以極其敏銳的洞察力不斷調整和實(shí)施對市場(chǎng)運作的控制。更難能可貴的是，歷經(jīng)商海沉浮的陳嘉庚始終堅守“誠信”的原則。其父親的企業(yè)因受排擠破產(chǎn)時(shí)，陳嘉庚以極大的誠信與毅力，重整旗鼓、還清父債、開(kāi)辟市場(chǎng)，奠定和樹(shù)立了陳嘉庚的企業(yè)信譽(yù)和做人威望。
　　在這樣的環(huán)境中度過(guò)了童年、少年時(shí)光，陳嘉庚不僅鍛煉出了一副好身板，還養成了勤儉節約的好習慣。更為重要的是，小時(shí)候的苦日子和坎坷的經(jīng)商道路，讓陳嘉庚深知百姓的疾苦，對其以后熱心公益產(chǎn)生了很重要的影響。
　　對子女摳門(mén) 不“沾”公家光
　　一生將大愛(ài)奉獻給國家、革命、教育事業(yè)的陳嘉庚，在家庭生活中，則以嚴父的形象出現。他認為：“父之愛(ài)子，實(shí)出天性，人誰(shuí)不愛(ài)其子，唯別有道德之愛(ài)，非多遺金錢(qián)方謂之愛(ài)。且賢而多財則損其志，愚而多財則益其過(guò)，實(shí)乃害之，非愛(ài)之也。”
　　陳嘉庚捐資抗戰、助學(xué)總是出手大方，動(dòng)輒萬(wàn)金，但對子女卻十分吝嗇。第五子陳國慶從學(xué)校畢業(yè)后，進(jìn)入父親的工廠(chǎng)工作。陳嘉庚對陳國慶說(shuō)，“從現在起，你應當自立了，不要依靠我，我有錢(qián)也好，沒(méi)錢(qián)也好，都不會(huì )留給你們。”于是陳國慶和工人們一樣，從早晨7點(diǎn)干到晚上10點(diǎn)，每天三頓飯都在工廠(chǎng)里排隊吃食堂。有一次，工廠(chǎng)里為支援抗戰組織募捐，每人捐3塊錢(qián)。陳國慶囊中羞澀，硬著(zhù)頭皮去求父親幫忙，但陳嘉庚說(shuō):“不行!幾塊錢(qián)對于我是太小的事情，但我就是要從這些小事上培養你們的自立能力。普通工人能做到的事，陳嘉庚的兒子更應該做到。”
　　陳嘉庚晚年，回集美定居后，便開(kāi)始捐資建設廈門(mén)大學(xué)和集美學(xué)村。考慮到他經(jīng)常去工地，而交通又不方便，政府準備給他配一輛小轎車(chē)，但他始終不肯接受。1957年，已83歲的陳嘉庚體力下降，行動(dòng)越來(lái)越不便，在大家的勸說(shuō)下接受了政府配給的小轎車(chē)，但他從不讓兒孫“沾光”。1958年4月，第七子陳元濟夫婦從新加坡回來(lái)探望老父親，準備返程的時(shí)候護照只剩三天期限。當時(shí)廈門(mén)無(wú)機場(chǎng)，乘專(zhuān)車(chē)到深圳是最好的辦法，可陳嘉庚就是不允許用公車(chē)。陳元濟夫婦最后只能乘火車(chē)到鷹潭轉廣州再至深圳。
　　陳嘉庚生病后，后輩回國探望，可他總是以親人沒(méi)有醫護能力，多逗留會(huì )增加費用，要他們趕快回去。第八子陳國懷，帶著(zhù)兒子陳聯(lián)輝回集美照顧起居，陳嘉庚不讓他們“吃閑飯”，把孫子送到僑校學(xué)習祖國文化，兒子則被他“發(fā)配”到學(xué)校發(fā)電廠(chǎng)，干最臟、最累的老機器維修改造的活，并讓陳國懷父子倆住不及兩米高的雙坡頂故居閣樓。
　　陳嘉庚的生活自奉甚約，為后輩表率。他說(shuō)：“人生在世，不要只為個(gè)人的生活打算，而要為國家民族奮斗。”他的遺囑中對家費是這樣規定的：“我親血脈子孫回家無(wú)職業(yè)：男子老幼每人每月供給生活費20元。如有職業(yè)，不得支取；女子中幼每人每月供給生活費15元，如有職業(yè)或嫁出，不得支取。”“每人如逢結婚或喪事，各給費用200元”等。
　　儉樸過(guò)日子 大方做公益
　　在陳嘉庚的教誨和親身示范下，陳家后輩雖遍布世界各地，但多秉承了勤儉的美德，并多熱心公益。
　　陳嘉庚的女婿李光前在他身邊工作10年，受陳嘉庚的影響很深。不僅在生活方面，李光前與陳嘉庚非常相似，均以富而不奢、非常儉樸著(zhù)稱(chēng)。在熱心公益、捐資辦學(xué)方面，翁婿二人也觀(guān)點(diǎn)一致。上世紀 20 年代，事業(yè)有成的李光前就開(kāi)始投資辦學(xué)。為贊助教育、文化、醫藥、社會(huì )福利以及學(xué)業(yè)優(yōu)良的清貧學(xué)生，他于1952 年創(chuàng )立“李氏基金”，將每年巨額股資股息所得全部用作興辦教育等公益事業(yè)。
　　在父親的影響下，陳嘉庚的十七個(gè)子女大都有所成就，并過(guò)著(zhù)儉樸的生活。陳嘉庚的長(cháng)子陳厥福（又名陳濟民）一家雖然很富裕，但生活卻簡(jiǎn)單樸素，并注重教育子女勤儉節約。據陳厥福的長(cháng)子陳立人介紹，他們上學(xué)時(shí)，每學(xué)期末或者年底，總會(huì )有沒(méi)用完的作業(yè)紙、作業(yè)本，父親就把余下的本子裁開(kāi)，把紙張收集起來(lái)重新釘成新本子，給他們使用。在他們家還有一個(gè)規矩，碗底的飯粒一定要吃完，一粒米都不能剩下。每當有小孩子不懂事剩下飯粒，父親都會(huì )苦口婆心地說(shuō)：“農戶(hù)種田是非常辛苦的，一粒米凝結許多汗水，不能浪費。”
　　時(shí)至今日，陳嘉庚重勤儉、重公益的良好家風(fēng)對集美區的族人都產(chǎn)生了深刻影響。陳新杰，是集美區的一個(gè)退休小學(xué)教師。上個(gè)世紀80年代，全家人僅靠他每月20多元收入養活，經(jīng)常是“買(mǎi)5分錢(qián)的油菜，一家人分成兩頓吃”。即便如此，1984年，陳新杰匿名向廈門(mén)市少年兒童基金會(huì )一筆就捐出了20元，差不多是他一個(gè)月的工資。自此，陳新杰生活中克勤克儉卻慷慨捐資公益事業(yè)的行為，持續到現在已經(jīng)30多年。（資料提供：林忠陽(yáng)、陳新杰、孫永吉）